摘要：與快生活對(duì)應(yīng)的“新”設(shè)計(jì)在產(chǎn)生諸多問題的同時(shí)也促進(jìn)了我們開始對(duì)其它設(shè)計(jì)方式和風(fēng)格產(chǎn)生興趣。比如倡導(dǎo)環(huán)保概念、極簡風(fēng)格的流行、構(gòu)成主義設(shè)計(jì)的復(fù)興、經(jīng)典風(fēng)格的復(fù)刻等現(xiàn)象。而近日流行的全棉色織C50系列，正是這一風(fēng)格的完美詮釋。
　　
　　關(guān)鍵詞：快生活極簡風(fēng)格全棉色織金太陽
　　
　　最近在設(shè)計(jì)行業(yè)中大肆流行的《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》，不僅僅是通過探討日常用品再設(shè)計(jì)為我們揭示了“日常生活”所具有的無限可能性，也因其簡潔的裝幀設(shè)計(jì)在眾多嘈雜的設(shè)計(jì)中另人獲得再次喘息的機(jī)會(huì)。
　　
　　我們更加明顯覺察到極簡風(fēng)格的設(shè)計(jì)正在受到越來越多的一些特性比如肌理、優(yōu)雅的特性能的歡迎。
　　
　　金太陽研發(fā)中心基于這一理念，設(shè)計(jì)出全棉色織C50的簡約格調(diào)系列。
　　
　　首先，極簡風(fēng)格設(shè)計(jì)解決了部分的環(huán)保與浪費(fèi)問題，創(chuàng)造和約了成本。在風(fēng)格與品位快速變化的今天，面臨疲憊的追逐，部分設(shè)計(jì)選擇索性中立和無為：無裝飾就不會(huì)有裝飾過時(shí)的問題，使用白色可以躲避很多材質(zhì)和圖案選擇的問題，中立的風(fēng)格可以兼顧最多人的口味而不會(huì)引起爭議，少有爭議、不會(huì)過時(shí)的設(shè)計(jì)存活時(shí)間較長而節(jié)約了更新的成本，不過極簡風(fēng)格的優(yōu)勢特征也恰好是不接受此風(fēng)格的人的主要理由。
　　
　　其次，根據(jù)物極必反的道理，在經(jīng)歷了二十多年初級(jí)階段的迅猛發(fā)展之后，長久積累的對(duì)于低劣產(chǎn)品質(zhì)量的厭惡使我們從新重視對(duì)物的尊重。由于各種資源，成本、核心技術(shù)的原因，我們生活在一堆“仿”概念中：仿實(shí)木、印刷大理石磚、材質(zhì)貼面、辣味劑、果味飲料、豆腐松鼠魚……，久違了與各種真實(shí)材質(zhì)和優(yōu)質(zhì)功能的體驗(yàn)，而欲做到“反璞歸真”，第一部自然是先做設(shè)計(jì)上的減法。
　　
　　我們對(duì)極簡風(fēng)格的親近還有更深層次的原由，那就是東方哲學(xué)的內(nèi)省精神，拋開文字、符號(hào)、形狀等等強(qiáng)迫性的規(guī)定，當(dāng)規(guī)定性越小，想象空間就越大，也就是老子所說的“少則多，多則感”。這種哲學(xué)上的認(rèn)同很快的使極簡風(fēng)格充斥建筑、時(shí)裝、產(chǎn)品、平面等等設(shè)計(jì)領(lǐng)域，其中不乏有為了“極簡”而極簡的作品。極簡風(fēng)格的極至往往也會(huì)令人無法忍受其枯燥的表達(dá)，甚至?xí)�覺得極簡風(fēng)格有些態(tài)度冷酷，它不適用于對(duì)生活需要精致追求的一面，也在一定程度上妨礙了我們通過物質(zhì)需要表達(dá)的身份認(rèn)同。
　　
　　對(duì)繁文縟節(jié)、虛情假意的厭倦促使設(shè)計(jì)師們嘗試各種風(fēng)格與形式，也開始慎重的對(duì)待設(shè)計(jì)價(jià)值觀的確定。極簡風(fēng)格或許是一個(gè)臺(tái)階，幫助我們解決了部分的問題，接下來，我們需要更加的耐心、謹(jǐn)慎，尋求安靜而又充滿關(guān)懷的表達(dá)。